Актуальная аналитика
Молодежь ценит доверие, самостоятельность и ощущение ответственности. Как вовлекать в церковную жизнь подрастающее поколение
16.02.2022
1018
Святейший Патриарх Московский и всея Руси Кирилл призывает священников настойчиво искать современные формы проповеди. Но какие формы и слова могут быть действительно значимы для молодых людей? Как сделать так, чтобы дело не ограничилось одними словами?
В день Сретения Господня, 15 февраля, Русская Церковь празднует также День православной молодежи. Святейший Патриарх Московский и всея Руси Кирилл называет миссию среди молодежи одной из важнейших задач Церкви и призывает священников настойчиво искать современные формы проповеди. Но какие формы и слова могут быть действительно значимы для молодых людей? И главное — как сделать так, чтобы дело не ограничилось одними словами? Чтобы парни и девушки действительно захотели влиться в церковную жизнь? В «Журнале Московской Патриархии» вышла статья, написанная на основе публикации портала «Пастырь».
Не сфальшивить
Находить общий язык с молодежью стало особенно трудно в последние десятилетия, когда весь строй жизни начал стремительно меняться, а опыт поколений, различавшийся прежде не так уж радикально, сделался подчас прямо противоположным. Это не могло не сказаться на церковной миссионерской практике. Не у всех есть наготове ответ, какими именно средствами вовлекать нынешнюю молодежь в жизнь Церкви. И священники, чей пастырский опыт начинал формироваться в 1990-е, а зрелые лета служения пришлись на 2000-е и 2010-е, за многие годы пастырской деятельности сделали ряд важных открытий, которыми поделились с читателями портала «Пастырь».
Не лукавить — вот, может быть, первое из правил общения с молодежью. Председатель Учебного комитета Русской Православной Церкви, член совета Всецерковного православного молодежного движения протоиерей Максим Козлов считает отсутствие фальши и честность основными качествами, которыми должен обладать вступающий в диалог с молодыми людьми священник. Это взрослые, сложившиеся люди могут закрыть глаза на элементы формализма или этакого «благочестивого лицемерия» возвещающего им вечные истины батюшки, рассуждает он, а отличительные черты молодежи — горячность и бескомпромиссность. Поэтому молодых людей «следует оберегать от всего формального и фальшивого, от всего, во что мы сами не слишком верим», предупреждает отец Максим. «И если будем в разговорах с ними называть вещи своими именами, не вдаваясь в обличительство, — это и станет залогом удержания молодых людей в церковной ограде».
Опасность неискренности существует, по мнению протоиерея Владислава Свешникова, уже в самом стремлении во что бы то ни стало завлечь молодежь в Церковь. Он задается вопросом, существуют ли нефальшивые, ненадуманные формы работы с молодыми людьми. Ведь главное в Церкви — Сам Христос, а мы зачастую пытаемся привлекать к чему-то, что в лучшем случае пребывает рядом со Христом, а нередко и вовсе не имеет к Нему отношения... «Боюсь, что в конечном итоге и привлечение будет не к тому, что составляет центр христианской жизни, и удержание — по периферийным мотивам, — размышляет отец Владислав. — Дух Церкви, дух веры, дух правды Божией — это дух свободы, а всякое намеренно устраиваемое вовлечение хотя и тонко, но пытается этот дух свободы под себя подмять».
Мысль подхватывает протоиерей Константин Островский, настоятель Успенского храма в Красногорске: «Очень важно разделять — человек приходит в наш церковный быт или человек приходит ко Христ
16.02.20221018
В день Сретения Господня, 15 февраля, Русская Церковь празднует также День православной молодежи. Святейший Патриарх Московский и всея Руси Кирилл называет миссию среди молодежи одной из важнейших задач Церкви и призывает священников настойчиво искать современные формы проповеди. Но какие формы и слова могут быть действительно значимы для молодых людей? И главное — как сделать так, чтобы дело не ограничилось одними словами? Чтобы парни и девушки действительно захотели влиться в церковную жизнь? В «Журнале Московской Патриархии» вышла статья, написанная на основе публикации портала «Пастырь».
Не сфальшивить
Находить общий язык с молодежью стало особенно трудно в последние десятилетия, когда весь строй жизни начал стремительно меняться, а опыт поколений, различавшийся прежде не так уж радикально, сделался подчас прямо противоположным. Это не могло не сказаться на церковной миссионерской практике. Не у всех есть наготове ответ, какими именно средствами вовлекать нынешнюю молодежь в жизнь Церкви. И священники, чей пастырский опыт начинал формироваться в 1990-е, а зрелые лета служения пришлись на 2000-е и 2010-е, за многие годы пастырской деятельности сделали ряд важных открытий, которыми поделились с читателями портала «Пастырь».
Не лукавить — вот, может быть, первое из правил общения с молодежью. Председатель Учебного комитета Русской Православной Церкви, член совета Всецерковного православного молодежного движения протоиерей Максим Козлов считает отсутствие фальши и честность основными качествами, которыми должен обладать вступающий в диалог с молодыми людьми священник. Это взрослые, сложившиеся люди могут закрыть глаза на элементы формализма или этакого «благочестивого лицемерия» возвещающего им вечные истины батюшки, рассуждает он, а отличительные черты молодежи — горячность и бескомпромиссность. Поэтому молодых людей «следует оберегать от всего формального и фальшивого, от всего, во что мы сами не слишком верим», предупреждает отец Максим. «И если будем в разговорах с ними называть вещи своими именами, не вдаваясь в обличительство, — это и станет залогом удержания молодых людей в церковной ограде».
Опасность неискренности существует, по мнению протоиерея Владислава Свешникова, уже в самом стремлении во что бы то ни стало завлечь молодежь в Церковь. Он задается вопросом, существуют ли нефальшивые, ненадуманные формы работы с молодыми людьми. Ведь главное в Церкви — Сам Христос, а мы зачастую пытаемся привлекать к чему-то, что в лучшем случае пребывает рядом со Христом, а нередко и вовсе не имеет к Нему отношения... «Боюсь, что в конечном итоге и привлечение будет не к тому, что составляет центр христианской жизни, и удержание — по периферийным мотивам, — размышляет отец Владислав. — Дух Церкви, дух веры, дух правды Божией — это дух свободы, а всякое намеренно устраиваемое вовлечение хотя и тонко, но пытается этот дух свободы под себя подмять».
Мысль подхватывает протоиерей Константин Островский, настоятель Успенского храма в Красногорске: «Очень важно разделять — человек приходит в наш церковный быт или человек приходит ко Христ